说起石人或石人像，大家并不陌生，在内地汉唐至明清帝王陵墓前，至今还存在着雕刻的石像，这些石像大都为石兽、石人，其目的就是辟邪镇墓，或者显示自己生前尊贵，再者就是体现自己曾经的丰功伟绩，让后人铭记和传承。
近年来，新疆有些地方，却以历史遗存“石人”为噱头，挖掘本地旅游资源，积极打造历史人文景观，吸引专家或学者及外地游客探寻历史文化足迹，以此展示当地厚重的历史文化底蕴。
新疆阿勒泰地区的草原石人就是如此。6月6日，我们驱车前往阿勒泰地区布尔津县至喀纳斯景区96公里处的阿贡盖提草原，追溯历史文化根源，探寻草原石人的足迹。如今，这里已被当地打造成“草原石人哈萨克民族文化园”。
01、阿勒泰草原石人现状
事不凑巧，当天我们赶到阿贡草原时，天空正飘着雨夹雪，温度骤然下降，下车时能感受寒冷的侵袭。在草原石人哈萨克民族文化园大门前，我们一眼就看到两个高大的石人形不锈钢雕塑，通过安检门，迎面是一座半圆形的木拱门，上面粘贴着“草原石人哈萨克民族文化园”的红色字体。
穿过木拱门，首先映入眼帘的是红地毯两边的八尊石人像，外形基本相似，头部和身躯部位非常明显，石人的面部线条分明，身体部位不太明显，这些石人缺少一种历史的沧桑感，我感觉这八尊石人是后期仿造而成。因没有导游或解说员，我只能凭经验来判断。
再往里走，正对面是一座字母碑雕塑，代表了哈萨克民族文化的生命力，顺着木栈道，两边也有一些人物雕塑。除石人之外，我们不去细说。继续往里行进，会看到草原上耸立着的石人，仔细观看，里面的不少石人应是古代遗存，因为它们表明有损坏的痕迹，况且显得沧桑而古旧，仿佛一个个垂暮的老人，诉说着历史的变迁和发展。
据了解，阿勒泰地区是中国草原墓地石人最丰富的地区，现已发现80多尊。最高的石人高达3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。经过历年来的考古研究，在青铜时期，阿勒泰就有墓地石人了。
如今，在布尔津县文管所里收藏着两个小型石人，大约是年前古墓葬里的陪葬品。不管墓地石人，还是随葬石人，其实都代表当时的一种风俗或文化，都具有一种象征的意义，这都与中国古老的文化分不开的，它们的存在也都寓意着相同的目的和价值。
阿勒泰地区石人分为两种类型，一是萨木特石人类型，主要以青河县萨木特墓地石人最典型，它的特点是只注重表现脸面器官，圆形脸面，圆眼。鼻子呈三角形，翼部宽，平切底。颧骨明显，大嘴。二是喀依纳尔石人类型，主要以阿勒泰市切木尔切克乡喀依纳尔墓地石人最典型，石人不仅雕刻出了脸面，有的也雕刻出了手臂。石人明显程式化，缺乏写实。圆形或桃形脸面，圆眼，方直鼻，小嘴，肩胸部饰三角纹。
据《周书·突厥传》中记载，突厥人死后，要“于墓所立石建标”，这说明古代突厥人有在墓地立石的风俗。《隋书·突厥传》中也记载有“图画死者形仪及其生时所经战阵之状”，可以推断为墓地立石是刻画墓主人自己的形象。
上世纪五十年代，蒙古国挖掘出立有石人的古墓葬，出土的碑文上明确记载这是突厥贵族的墓葬。同时，我国著名考古学家黄文弼在上个世纪50年代在新疆伊犁考察时，也发现了几尊石人，经过初步研究后，他首次提出新疆草原石人就是突厥石人的观点。
对于新疆草原石人的历史，不少专家和学者是有争议的，有人说在青铜时期就有石人，也有人说是塞人的杰作，还有人说是突厥人留下的遗存等等。现在，我们不去探讨这些说法是否正确，就让我们从新疆发现的石人情况，还有我国石人的历史变迁和发展，去追溯石人历史的源头。
02、新疆境内的石人见证
目前来看，草原石人不仅仅局限在新疆，它的范围遍布整个亚欧草原。如今在新疆只发现多尊石人，主要分布在阿尔泰山、天山、准噶尔西部山地的博尔塔拉州等10个地州市境内。
据了解，南疆至今未发现石人，只在喀什、克州、阿克苏等地发现了岩画，从人类的发展历史来看，岩画的出现应早于石人。另一种说法是，石人的诞生和存在只有北疆的草原地域，
清朝末年旅行家徐松在《西域水道记》中记载，他在新疆伊犁河以西发现了草原石人的经过，认为是古代军人墓葬的附属物，应与唐代昭陵前的石翁仲（传说中的巨人）一样。这是我们国最早发现新疆存在草原石人，并且有文字记载。
我国的考古界一般认为，新疆石人最早起源于公元前1年左右。在公元十四世纪伊斯兰教进入草原之前，草原上的人们一直信奉着古老的萨满教。在古代时期，中国的很多民族都曾信仰过萨满教，这种教义，就是相信万物有灵，崇拜自然，最明显的特点就是对祖先的崇拜。他们相信人死之后灵魂不灭，祖先们虽然已经去世，但灵魂却一直陪伴着后世子孙。
关于石人的起源，乌鲁木齐市石人沟也曾发现了石人，如今石人收藏在自治区博物馆内。同时，还发现了一处石人子沟遗址，据文物检测判断，这处文化遗存是青铜时期延续至隋唐时期的墓葬。
经过6年至7年发掘，西北大学文博学院和新疆考古研究所专家认为，此处的遗址是大型的游牧民族聚落遗址，距今大约2年前后，这里可能是史前游牧民族部落的中心区域。
这说明了，乌鲁木齐市石人沟的石人应该早于突厥时期，晚于我国考古界的说法。如果突厥人有雕刻石人的风俗，那就是延续了古代游牧部落的风俗，这一点应该也不意外，毕竟都是游牧部落，又都信仰萨满教，这样说来，就不是一件稀奇的事情了。
03、草原石人背后的延伸和价值
追溯我国的石雕艺术，从河北武强磁山文化遗址出土的石雕人头看出，我国早在距今年至公元前10多件，大都是依石拟型，稍加雕刻，突出了对象的主要特征和动势，以及汉代石刻刚强的气魄和深沉宏大的风格。
spanstyle=font-size:16px;font-family:color:#比如，还有四川都江堰的李冰石像，河南和陕西的石人像等。无论怎么说，这些石人，石兽都是古人曾经创造，然后被延续和传承了下来，最终成为我国的石雕文化艺术。
因此，新疆草原石人的相貌、服饰、器物的具体形象，可以反映出不同民族、不同地域、不同时代的文化艺术。从东周以后，历西汉、东汉、北周、隋、唐至晚清，皇陵及将相陵墓都相沿成俗，列石人石兽为神道，高踞帝王陵之尊，显示出威风和显赫的尊贵地位。
毫无疑问的说，新疆的草原石人，就是草原游牧部落对历史文化的一种传承和延续，与我国的古代历史密不可分的，毕竟西域和中原地区很早就有密切的联系，这种文化和风俗很容易通过最早的丝绸之路，被中原内地的商人带到西域来。
至于新疆草原石人消失的年代，我国考古界一致认为，在突厥之后，随着伊斯兰教在新疆草原地带的大面积传播，石人就逐渐彻底消失了，具体的时间大约在公元14世纪前后。如今，那些耸立在阿勒泰等地草原上的石人，便成了我们眼前的一道风景，一种鲜为人知的神秘历史。
今天的人们，有很多人认为那是天上掉下来的陨石，或者说外星人的杰作，其实这些说法都不正确，因为不仅没有历史依据，也没有信服的史料可以查证。但经过我国考古专家的不断研究，虽然大都将石人产生的年代定为隋唐时期的产物，但根据历史的记载和文物的佐证，大致应该确定在公元前的新疆游牧部落，这对于研究新疆古代草原民族文化有着重要的价值和意义。
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